En una copa de agua con azúcar blanca (dos cucharadas) y una de azúcar prieta vino seco aguardiente, coñac, siete pedacitos de Ori, tres gotas de bálsamo tranquilo: “En nombre de San Tranquilino y de Nuestra Señora de la Paz, de la sombra, de la tranquilidad a fulano de tal”.
En una copa se echan toda clase de vinos (secos, tinto, blanco, dulce, etc) se ponen cuatro cucharadas de azúcar prieta seis rajas de canela y doce centavos se le dedica por siempre.
En una copa de agua se echa perfume y canela en polvo y se llama a todos los seres protectores.
Un vaso de agua se echa un poquito de azúcar prieta dos cucharadas de blanca vino seco, aguardiente, ron, siete pedacitos de manteca de cacao, tres gotas de bálsamo tranquilo, y se pide que tranquilice a nuestra señora de la paz por los caminos de Obatalá me den la sobra de la tranquilidad.
Un vaso de agua de arroz, albahaca con un peso macho dentro.
Un vaso de agua, una clara de huevo, un real de plata arroz albahaca, cuatro cucharadas de azúcar blanca.
Agua con perfume en un vaso blanco debajo de la cama, pidiendo que todas las cosas de uno queden claras ante los demás. Se mantiene perpetuo hasta resolver.
Una Elegguede chica, un bollito Oñí, un platanito, Amalá, aceite almendras se le presenta por la mañana a Olofi antes de hablar con nadie y se le cuenta a la calabaza todo lo que le pasa a uno y se le toca una campanilla y a los cinco días se lleva al río.
Frijoles de carita se salcochan y se baten con harina de maíz cruda e ila, se sigue batiendo y se va pidiendo lo que se quiera, además de echarle Epó, Ekú, Eyá Oñí, se ruega por seis días y se lleva a una palma.
Un coco de agua se pica redondo por la parte de arriba para que quede en forma de tapa se le echa aguardiente y Epó, se le pone al Oggún tres días de manera que no se vire y se lleva a un montecito con el cuidado de que se quede parado.
Se prepara ternillas con una salsa picante fuerte, cuando estén blandas se espesa la salsa, con almendras y se deja enfriar, se le pone a Oggún, tres días y se lleva a la linea o se pone en la calle para que un perro se lo coma.
Amala cruada Epó, Oñí, una yema de huevo salcochada, se amasa todo esto y se cubre a Oggún tres días después se remojan frijoles de carita y el otro día se fríen que queden tostados y se cubre a Oggún otros tres días y después se lleva todo a la manigua donde haya bastante hierba.
Tres Eyá tuto chiquitos, se untan con Epó, por un lado, y Ori por el otro, se hacen tres palanquetas con Ekú, Eyá, Oñí, se le ponen a cada Eyá una en la boca se le presentan a Eleguá y se le ruega esto. Se lleva a la manigua o se deja en distintas esquinas.
Cinco yemas crudas, a cada una se le echa una cucharada de azúcar blanca, canela en polvo, Oñí y grajeas, se ruega cinco días y después al río.
Cinco pescados asados en papel, en una buena salsa amarilla por arriba con perejil picadito, se le pone de hoy para mañana.
Cinco huevos salcochados picados a la mitad encima se le echa grajeas y gofio se ruega cinco días a Ochún y se lleva al río.
Siete Bollos con melao, siete palanquetas de gofio, maíz tostado, o finado, con manteca de puerco, y frijoles de carita se le ruega a Yemayá siete días y después siete días al mar.
Un melón, siete banderitas (una de ellas roja) siete puntas de quimbombó con manteca de la bodega, siete Atare, cuatro pimientas de bodega, tres pimientas de bodega, tres pimientas chinas, una flechita, un machetico y el nombre de la persona todo adentro a los siete días se lleva a la manigua para que trabaje Oggún.
Una calabaza abierta por debajo cinco Atare, cinco banderitas, amarillas, una pelota de arroz, una de amala cruda, una de ñame, una de Eko, el nombre de la persona enterrado por arriba cuando se lleva se envuelve en tela punzó y se deja a la orilla del río. Addimu a Oshún para guerrear Cinco botellas de aceite de alacrán, cinco de aceite de máquina, cinco de bálsamo tranquilo, cinco agujas, cinco alfileres, cinco Atare, cinco anzuelos, cinco gotas de bálsamo peruano, cinco de palma criste, cinco de azogue, el retrato de la persona se ruega al pie de Elegguá y se entierra a la orilla del río con cuatro velas que quedan paradas para que la persona se vaya secando.
Se hace una pasta de Ori, Efun y nuez moscada rayada, se moldea una torre que se adorna con nueve hojas de salvia paradas y se le pone diciéndole: “corrientes malas sean desviadas de mi camino jey, Yanza, no hay Oyá sin Ochún ni Ochún sin Oyá”.
Se le prepara un merengue con Ori y grajeas y se le pone a Oyá rogándole y preguntándole cuántos días lo quiere y para dónde va.
Se prepara harina cruda, quimbombó picadito, Ekú, Eyá, Epó, Efun, maíz tostado, miel y vino seco, se amasa todo bien y se le pone a Changó se le pide y se le pregunta cuántos días tiene que estar ahí para donde lo quiere.
Se buscan dos toronjas se le pica una tapita, se calan y se les echa Ori y Efun se vuelve a tapar y se envuelve en algodón se le pone a Obatalá.
Se busca un plato y se le pone un panal de abejas, encima veinte y cinco centavos de plata, o cinco medios, encima de esto una esponja, hembra que previamente se empapa en agua bendita con Oñí y en cada huequito se le ha puesto un grano de Aguadó mora se le pone a Ochún rodeado de cinco pomitos de agua de río de cinco lugares distintos cuando se ve que la esponja se está secando se le echa agua bendita y miel.
Se coge una flauta de pan torcido se le untan las puntas Ori, Efun en el centro Otí, se pone en una fuente blanca rodeada por el centro de dieciséis tetas de cascarilla y se le pone a Obatalá los días que marque.
Se cogen tres cabezas de arencón, se rellenan con Ekú, Eyá en polvo y se le pone por un lado Epó, y por el otro Ori, se le pone a Elegguá un rato y después a tres maniguas, se le baña con ristras de ajos hervidos y se le echa Oñí.
Se coge un bacalao se pone a salar por tres días y después se ripean en tiras se prepara un sofrito con cebollas y Ori, se le echa por arriba con claras de huevos y caritas ocho ruedas de pan y cuatro bolas de ñame, con un centavo dentro.
Se pone en un plato de Ori, y efu, sobre esto se hace una torre de ñame al que se le pone una bandera blanca y roja si es ochagriñan ayaguana, etc, blanca y morada si es obbamoro, blanca y verde si es Oddua, y cuatro blancos si es para olokun.
Se hace una torre de arena, con migajón de pan y miel de abejas.
Siete Ruedas de boniato asado con Oñí.
Se le dan dos gallinas, después se asan y se visten con almendras tostadas incrustadas y ase adornan con lechuga, se le deja cinco días y después al río.
Se le asa maíz sario, se pone en un plato o canasta con cinta azul, a un lado una botella de Oñí y al otro una de melao, siete días.
En una palangana se pone azúcar prieta, encima un pedazo de hielo, encima de esta azúcar blanca, siete centavos y agua de añil clarita.
Cuando un Omo de este Orisha tiene dificultades para hacer Ifá se coge a Changó y se le echa adentro amala ila cruda y Epó, se lleva para el patio a que le den las doce del día, después se entra y se le ponen delante dos copas de madera que se rellenen con azúcar prieta, Oñí y vino seco, en una se ponen seis rajas de canela y en la otra doce y se le echa paramí en polvo, en unos seis centavos y en la otra cuatro. Se le dedica a Obalubbe.
Arroz con cundiamor y bija como postre un plato de Oñí, un vaso de cerveza, agua con azúcar y canela. Nota: El mejor addimu a ayaguna es pan con queso Nota: El Addimu que más agradece a Ochún son cinco príncipes negros
Nueve Remolachas que se pelan y se salcochan, se le ponen encima a Oyá en un plato se le echa vino tinto, melado, durante nueve días y después se lleva a una ceiba.
Se le cocina espinaca, carne de res, tres galletas de sal, tres aguacates morados se le pone maíz tierno con camarones (como un tamal), ila sin semillas y ensalada del obispo.
Se le cocina un parguito, se cuaja y almendras y se le pone arriba a Ochún y cuando empieza a descomponer se le echa Oñí, y se lleva a la manigua.
Camarones con almendra cuajados una calabaza salcochada en dos o cuatro pedazos al presentárselo se le echa Oñí, y se lleva al río.
Dieciséis panes en una palanqueta delante dos vasos de leche, con Ori, Efun y Kolá delante de éstos un vaso de agua. Se le encienden dos lámparas de aceite de almendras durante dieciséis días.
Se hace una torre de ñame con Obí rayado, Ekú, Eyá, Aguadó, Ori, Efun y rositas de maíz se corona con una banderita mitad blanca y mitad verde en forma de gallardete se le pone delante un vaso de agua y se le encienden dos lamparitas.
Se le ponen seis pelotas de amala con azúcar prieta y un centavo dentro de cada una.
En una palangana se le ponen siete mazorcas de maíz, con agua se le pone un poquito de azúcar blanca y prieta a cada mazorca y siete centavos se deja que nazcan.
Una palangana con agua de añil clarita, hielo, azúcar prieta y blanca.
Una costilla de res con hueso se asa, sin sal; a la parrilla. Se unta con Ori se pone en un plato blanco con dieciséis centavos, se ruega durante dieciséis días a Olofin y al terminar se envuelve en tela blanca con los dieciséis centavos y se lleva al pie de una loma.
Hojas de yamao, hierba hedionda, Efun, Oñí, paraíso y huevo.
Cuatro baños con leche de (vaca malu) Efun, Ori, Oñí, agua bendita y antes de secarse se restriega con saúco blanco, le echa en un cartucho con dos rebanadas de pan y una pelota de Efun (que se pasa por la cabeza de la frente a la nuca y va para la manigua.
Flores de aroma, azúcar blanca y raíz de ceiba de donde nace y se pone el sol, (darse 5 baños).
Cinco baños con botón de oro, flores amarillas, Efun, agua bendita, cinco velas a Ochún (una en cada baño).
Se hierben hojas de jobo, rompesaragüey, piñón de botija, cedro verde y se bañan los pies con esto tres días o tres veces al día
En un cubo se prepara con lino de río, agua bendita Oñí, Yefá de Orula una botella de agua de río y canela en polvo se tapa con un paño blanco y se deja reposar por cinco días después se comienza los baños (cinco).
Hervir cáscaras de cedro, ristra de ajo, Pompeya, rompesaragüey, orégano de la tierra, tuatúa, ítamo real, agua de florida, artemisa, Otí y Ori (siete baños).
Hojas de algodón, flores blancas, albahaca de anís y prodigiosa (cuatro baños).
Se coge flor de aroma, Iyobbe Funfun, raíz de ceiba de donde nace el sol y pone el sol (cinco baños) Ire aye.
Albahaca, hojas de colonia, piñón de botija y artemisa.
Hojas de sangre de doncellas, perejil, mejorana, Oñí y alguna esencia fina.
Se le manda a dar dieciséis baños de hojas de galán de noche que se rezan en el tablero, se casa de nuevo con seguridad.
Estos son según el Oddun que acompaña a Ofun ej. IO--O
gallo IO--I
jicotea.
Como primer paso se coge una Eyele blanca se le unta Ori, y Efun debajo de los ojos y alas y con las alas abiertas se cuelgan de las patas debajo o detrás de la puerta, el dosel superior se tiene así durante toda la obra después que se termina se busca con el santo hasta determinar qué se le hace que puede dar, darsela ocha dejarla ahí hasta que se muera o mirar si se echa a volar. En una tina de madera se pinta el signo de Ofun que haya salido, (en otra ramas se ponen todos los Efun).
Esa tina se forra con una sábana por los bordes, alrededor de ésta, se ponen los platos con un coco y una vela cada una encendida un plato con los pelos de verdolaga, bledo, blanco, cachancha y un plato con Efun y Ori un plato con la pelotas de Ori, con un plato con Efun y un plato con Omiero de verdolaga, bledo blanco y cachancha.
Tres huevos, Oñí, cinco rajas de canela aceite de almendra aceite de comer, tres mechas dos para Ochún y una para ángel de la guardia de la persona, durante cinco días.
Vino tinto, cuatro cucharadas de azúcar blanca y tres mechas de algodón (cuatro días).
Gibra, Otí, Epó, aceite de comer, un poquito de frijoles de carita o mechas (durante seis días).
Una manzana se le pone aceite Epó, un Amala Ila, azogue (seis días) a los seis días se pregunta para donde va.
En un plato de lata se echa maíz seco, manteca de puerco, Epó, sal, azúcar prieta, añil Ori, manteca de coco, siete mechas a los tres días se envuelven en un paño azul y se lleva al mar.
En un plato blanco cinco huevos, se visten con canela en polvo y aceite de comer cinco mechas de algodón (cinco días).
Un caimito morado se cala y se le echa Epó, azúcar, coñac, aceite tranquilo, se le tiene encendida por nueve días.
Ginebra, aguardiente, Epó, aceite, un puñado de frijoles de carita, seis mechas.
En una caja azul se le echa Ekú, Eyá, maíz, tres poquitos de sal, tres clases de azúcar, añil aceite de ballena, manteca de carnero, una mecha durante siete días y al final para la basura.
A una toronja se le saca lo de adentro se le echa yema de huevo, grajeas, canela en rama, aceite de almendras, un poco de agua, cinco cucharadas de miel de abeja, tres bolas de harina, cinco gotas de esencia de canela, y cinco girasoles. Una mecha durante cinco días.
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alafia boruku olorun kokoibere abayiki sumaja salamalekun malekun sala angmo seda itana medina akana ibodun osatu omi ina kupa beleyo modun lodafun shango kaferefun male
SHANGO llego a una tierra de nombre “ARA MALE” y observo que todos sus habitantes realizaban una ceremonia a medio día con gran armonía y tranquilidad, observo que ponían una olla con “Saraeko” y todos alrededor tomaban de la misma con una igba, derramaban un poco a la caliente arena que pisaban y ofrecían tributo a OLORUN (el sol) y a EGGUN
SHANGO se llevó una igba con Saraeko a la tierra colindante de nombre “TAKUA” mando a poner arena y tres piedras para calzar la igba con saraeko e hizo la ceremonia ya que en esa tierra había problemas con las guerras
Cuando SHANGO llevo la ceremonia del ÑANGAREO a la tierra de “OYO” fue a ver a ORUMILA para adivinación en el cual le dio el Oddun “OTURA MEYI” y desde ese entonces va marcado en la arena.
NOTA: Antes de hacer un “ITA” se debe hacer ÑANGAREO y ese día no se le da coco a EGGUN porque en el ÑANGAREO se le da cuenta a OLORUN y EGGUN
Hay diferentes maneras de hacer “Saraeko” depende de la casa religiosa pero hay ingredientes fijos que son; agua, harina de maíz, miel y un poco de cascarilla y prodigiosa.
ASHO OLORUN KOMAYA…………… ASHO OLORUN KOMAYA
ALAFIA TELEKUN ITA…………… ASHO OLORUN KOMAYA
ALAFIA TELEKUN ITA SHANGO …………… ASHO OLORUN KOMAYA
BARAIKA BARAIKA IMALE …………… BARAIKA IMALE
ADFA ENI ODO ……………………………. BARAIKA IMALE
ELUFE ELUADE IMALE …………………. BARAIKA IMALE
AWAN AWAN AGUANANCHE
AWAN AWAN AGUANANCHE IMALE
AWAN AWAN AGUANANCHE OLORUN
AWAN AWAN AGUANANCHE SHANGO
AWAN AWAN AGUANANCHE IFA OLORUN
AWAN AWAN AGUANANCHE
NOTA: Cuando se le da obi al ñangareo en una ceremonia de Yoko Osha y sale Okana u Oyekun, se debe arrodillar al iyawo frente al ñangareo, se procede a buscar de inmediato a Osun y el Obatala del iyawo, pues a ellos se debe preguntar, que sucede o que provoca que Olofin no reciba el moforibale del ñangareo.
Esto se hace con Osun y Obatala, por que ambas deidades son las más cercanas a Olofin dentro de los santos que recibe el iyawo.
Una vez que se haya investigado que desea decir Olofin a través de Obatala, se procede hacer la ceremonia de ñangaro.