No tiene caminos
YEYE YEYEO A IDEU
ADIÑALE KOWOSI
IYAMI OTORO ADEFA
ARIBO YO A IDEU
ADIÑALE KOWOSI
SORO KARI KU YEYE,
EURE EURE EURE,
SORO KARI KU AMALA,
AMALA AMALA AMALA
SORO KARI KU OMODE,
OMODE OMODE OMODE
SORO BMBI OH,
GBA GBA IROKO GBA GBA
IDEU TINCHE OLORI EGBE LODO ORUN
IBEYI TITI KOLE ORUN BOWA SILE AIYE IBEYIS
SIKETA DIDE DIDE OGBE FUN LA REWA DIDE DIDE
IDEU LA REWA DIDE DIDE
BABA EYIOGBE LA REWA DIDE DIDE
NARANJA
ABERIKUNLO
HIGUERETA ROJA
PIÑON DE BOTIJA
MALVA BLANCA
PRODIGIOSA
COGOYO DE MARIWO
HOJAS DE ALMENDRAS
NOTA: También lleva cualquier hierba aromática y las hierbas de OSHUN
(Varón que nace después de unos gemelos)
Es el tercero de los Jimaguas en nuestra religión, es hijo de OSHUN y SHANGO.
IDEU fue raptado de su tierra y llevado a otra, allí se hizo AWO NI ORUNMILA y por esta razón es el único de los tres que tiene esta jerarquía. Esto quizá es lo que explica la creencia de que IDEU es hijo de OSHUN y de ORUNMILA.
A este ORISHA se le atribuye la prosperidad y la estabilidad económica y material, por eso quien lo recibe ve casi de inmediato un impacto favorable en este sentido, también equilibra a las personas que están pasando un mal momento sentimental y da firmeza dentro del matrimonio, también protege a los niños de los Abiku.
Al igual que sus hermanos TAEWO y KAINDE (primero y segundo jimagua, respectivamente), es de mucha utilidad para vencer guerras de todo tipo.
Es adorado especialmente por las hijas de OSHUN y por las mujeres que tienen dificultades para concebir.
OSHUN vivía muy feliz con SHANGO y su hijo IDEU. Una tarde OSHUN se encontraba paseando por el Rio con su hijo, pero este se fue alejando de ella y fue raptado por los Abiku.
Víctima de los rufianes fue trasladado a un pueblo alejado de OSHUN, pasaron los años e IDEU conoció a ORUNMILA el cual lo ayudo a escapar de sus captores, ambos se hicieron amigos y poco a poco IDEU fue aprendiendo las artes de IFA. ORUNMILA decide entrenarlo para después consagrarlo como BABALAWO, era muy dedicado a IFA y logro hacerse muy famoso ya que tenía un don nato para la adivinación, tanta era la fama que logro hacerse rico y el compartía toda su fortuna con ORUNMILA.
Un día ELEGUA llega a casa de ORUNMILA y le dice que en un pueblo vecino hay una mujer que está sufriendo porque no logra encontrar a su hijo que fue raptado hace algunos años por los Abiku. ORUNMILA entiende que esa mujer era la madre de IDEU.
ELEGUA, ORUNMILA e IDEU salieron hacia el otro pueblo, al llegar ven a OSHUN parada frente a una ceiba inmensa y allí ella tiene una jícara con caramelos, un plato con epo y una chiva, ORUNMILA le dice a IDEU “Esa mujer que está allí, es OSHUN y es tu Madre”.
En ese momento OSHUN decide ofrecer a IROKO (Ceiba) el sacrificio de la chiva pidiendo que ningún Abiku volviera acercarse, mientras hacían el ritual ella bailaba de una manera muy hermosa y cantaba este sureye:
SORO KA IKU YEYE (Te hablamos para la larga vida para la madre).
OMO KA IKU YEYE (la muerte se lleva a mi hijo).
EWURE, EWURE, EWURE (te ofrendo una chiva).
AMALA, AMALA, AMALA (Harina de Maíz).
OMODE, OMODE, OMODE (El niño llega).
SORO BA MBI O (El hablar lo ayudo al nacimiento).
GBA, GBA IROKO GBA, GBA (Coge, coge IROKO coge, coge).
Su número es el 5 y sus múltiplos, su color es el Amarillo y Dorado, no se le sincretiza, a él se le atribuye la prosperidad económica y protección de los niños contra los Abiku.
Su receptáculo es una sopera de loza Amarilla o Dorada, Lleva 5 Otas (piedras) claras de mar, 16 caracoles cauris (otros ponen 5), lleva 5 azabaches, 5 corales y piedras semipreciosas. 5 machetitos dorados, el muñeco que lo representa está vestido de blanco durante un año, luego se viste de amarillo y es de madera, su collar es de cuentas miel y coral. Se colocan 25 cuentas color miel y un coral.
Se le ofrendan dulces, arroz con pollo y miel, maíz tostado, rodajas de naranja con miel, azúcar y canela, flores y lo que se le ofrende a OSHUN
Se le inmolan gallinas, palomas, guinea.
NOTA: En algunas casas se le da de comer 2 pollos porque es considerado un jimagua pero esto es un error ya que IDEU come junto con OSHUN y también se le debe de dar guinea para que su consagración tenga la bendición de OLOFIN.
No se Asienta o se Corona y se recibe de Addimu, se recibe por Osha al igual que Ifa.
Para recibir al tercer Jimagua se deben poseer a los otros dos, ya que IDEU vive al pie de ellos.
ESTE ES EL QUE NACE DESPUES DE LOS JIMAGUAS. SE DICE (NO COMPROBADO) QUE ES UN ABIKU HIJO DE ABATA, SE SIMBOLIZA CON UN MUÑECO CON CARA DE ESQUELETO Y VIVE GENERALMENTE AL LADO DE OLOKUN. ESTE MUÑECO SE BARRENA POR LA LERI, Y VA CARGADO CON:
LERI DE EGGUN (PREFERIBLEMENTE DE SER JOVEN),
PLACENTA DE MATRIZ HUMANA,
OSUN,
KOLA, ERU, OBI,
LERI DE EYELE,
ARENA DE RIO,
16 RAICES DE EWES DE ELEWA,
AZUFRE,
PRECIPITADO ROJO Y BLANCO,
SE LE PUEDE ECHAR TROZO DE LERI DE MONO.
DESPUES DE CARGADO SE LLEVA A LA ORILLA DE UN ARROYO O RIO JUNTO CON OLOKUN Y SE LE DA LA EYEGBALE DE UN EKUEKUEYE (PATO) A OLOKUN Y AL MUÑECO, LUEGO SE LAVA CON AGUA DEL ARROYO Y SE LLEVA PARA LA CASA.
EL MUÑECO SE LAVA CON OMIERO HECHO DE LAS HIERBAS SIGUIENTES:
ABERIKUNLO,
HIGUERETA ROJA,
PIÑON DE BOTIJA,
MALVA BLANCA,
PRODIGIOSA,
COGOYO DE MARIWO,
HOJAS DE ALMENDRAS.
DESPUES SE PONE SOBRE EL TABLERO, SE REZAN LOS 16 MEYIS DE IFA Y LOS ODDUS OSHE OTURA, OTURA OSHE Y OKANA OSA.
SE LE DA DE COMER AHÍ DOS POLLONES, DOS PALOMAS Y ORUNMILA COME ADDIE DUNDUN MEYI.
SE PREPARAN 9 PLATOS DE DISTINTOS ADDIMUS QUE SON:
EKU, ELLA Y AWADO MORA.
OKUO CON ABOLA (ÑAME DESBARATADO CON SALSA DE SETA).
AKARA = BOLLITOS DE CARITA.
EKURU = TAMAL DE FRIJOLES NEGRO.
ADALU = TAMAL DE FRIJOLES COLORADOS.
EKRU = TAMAL DE FRIJOLES CARITAS.
OLELE = TAMAL DE FRIJOL DE CARITAS CON BIJA.
EKRU ARA = TAMAL DE FRIJOL DE CARITAS CON CASCARA.
AWAGADO DE MAIZ TIERNO, ERAN ELEDE DINDIN (CERDO JOVEN FRITO), EJA DINDIN (SARDINAS FRITAS), PAN.
DOS VELAS ENCENDIDAS.
AL TERCER DIA SE LE HACE EBBO CON TODO Y VA PARA LA ORILLA DE UN ARROYO, LOS ANIMALES NO SE COMEN, EL SUYERE ES:
“IDEU TINCHE OLORI EGBE LODO ORUN –
IBEYI TITI KOLE ORUN BOWA SILE AIYE IBEYIS –
SIKETA DIDE DIDE OGBE FUN LA REWA DIDE DIDE –
IDEU LA REWA DIDE DIDE –
BABA EYIOGBE LA REWA DIDE DIDE”.
ASI HASTA LLEGAR A ORANGUN = OFUN MEYI.
A IDEU HAY QUE AVERIGUAR EN QUE TIERRA DE LOS 4 PUNTOS CARDINALES ÉL TRABAJA. A ESTO LOS ARARA LE LLAMAN ZOUN Y CUANDO SE LE DA DE COMER POLLO SE LE PONE EN UNA JICARA EN LA DIRECCION CARDINAL QUE CORRESPONDA, LOS IÑALES DEL POLLO CON MAIZ TOSTADO.
CUANDO SE LE DA A UNA PERSONA HIJA DE LOS IBEYIS SE USA UNA CAZUELA DE MADERA Y AHÍ SE ECHAN 3 HIERBAS DE SHANGO, 3 DE OLOKUN, 3 DE OBATALA, SE RIPEAN Y SE LE ECHA MUCHO OTI Y OTI KANA (VINO) HASTA HACER UN OMIERO Y CON ESTO SE LAVA UNA OTA Y 2 OGUE MALU Y UN OSHE DE SHANGO.
SE LE DA UN CHIVO Y DE TODA ESTA MEZCLA CON EYEGBALE DE OWUNKO, SE SACA UN PLATO PARA ORISHAOKO, UNO PARA SHANGO, UNO PARA OLOKUN Y UNO PARA OBATALA.
LOS TARROS (OGUE MALU) SOLO COMEN AGURA ISHU (ÑAME DESBARATADO), QUE SE LE PONE DENTRO Y DESPUES SE SACA Y SE HACE EBBO CON ELLOS, LOS OGUE MALU LLEVAN DENTRO EN LA PUNTA OBI, KOLA, ARIDA Y NO SE SELLA CON ESPERMA DE VELAS, SINO CON CERA VIRGEN Y SE PINTAN CON EFUN Y OSUN PUPUA. EL SUYERE DE DARLE DE COMER A LOS OGUE MALU DE IDDEU ES:
“YELE YELE IDDEU OMO NI OLOKUN - YELE YELE IDDEU OMO NI SHANGO”.
IDEU se representa por 5 otanes (piedras) amarillas o claras que se levantan del mar y lleva una mano de 16 caracoles cauri, se le ponen piedras preciosas en significación de la riqueza que tuvo en la tierra (pueden ser de fantasía) y una sopera de loza de color amarillo.
Lo primero es dar conocimiento a EGGUN de lo que se va hacer y hacer su respectivo sacrificio.
Después se hace ORO OZAIN para lavatorio de IDEU el cual se sazona con 5 atares, oti, eku eya awado, epo y bastante oñi. Para OMIERO se deben de utilizar toda clase de hierbas aromáticas y no puede faltar la naranja.
Una vez hecho el Omiero se procede hacer lavatorio y paritorio de rigor, después se baña al neófito (quien lo va a recibir).
Después se va al pie de una ceiba y se coloca a OSHUN del padrino, ELEGUA y una sopera para IDEU y junto a su sopera se le ponen las piedras preciosas, todo esto se pone en una estera, se pone un amala dedicada a SHANGO y todo se tapa con una tela amarilla.
El IDEU del neófito se envuelve en tela amarilla y se esconde para que el neófito lo encuentre. Se arrodilla al neófito y se le dice que OSHUN lo manda a buscar a su hijo IDEU que se ha perdido y se le pregunta al neófito:
¿Cuál es tu nombre? ----------- nombre completo
¿Que buscas? --------------------- santo
¿Qué santo? ---------------------- IDEU
¿Con que fin?--------------------- lo busca OSHUN
Mientras el neófito busca IDEU el padrino va agitando la campana de OSHUN y va cantando:
YEYE YEYEO A IDEU ADIÑALE KOWOSI IYAMI OTORO ADEFA ARIBO YO A IDEU ADIÑALE KOWOSI
Cuando el neófito encuentre a IDEU se le pondrá en el hombro derecho y dará vueltas alrededor de OSHUN del padrino que esta sobre la estera, se quita la tela amarilla, ahí el padrino cantara agitando la campana de OSHUN:
SORO KARI KU YEYE, EURE EURE EURE, SORO KARI KU AMALA, AMALA AMALA AMALA
SORO KARI KU OMODE, OMODE OMODE OMODE
SORO BMBI OH, GBA GBA IROKO GBA GBA
Después se colocaran las otas de IDEU dentro de su sopera.
Se procede hacer el sacrificio:
ELEGUA: 1 pollo
IDEU y OSHUN: 2 gallinas, 2 palomas y 1 gallina de guinea.
NOTA: En algunas casas se le da de comer 2 pollos porque es considerado un jimagua pero esto es un error ya que IDEU come junto con OSHUN y también se le debe de dar guinea para que su consagración tenga la bendición de OLOFIN.
Después se hace ÑANGAREO y se procede hacer ITA con el caracol de OSHUN (ya que IDEU habla atreves de OSHUN).